47 anos de épica sandinista

O movimento sandinista completou 47 anos. Décadas passadas sob fogo cruzado e contra todas as probabilidades. Mas estes foram, e continuam a ser, 47 anos de sucessos inegáveis, mensuráveis ​​em quatro etapas históricas distintas: o movimento guerrilheiro insurrecional para derrubar a ditadura, o governo revolucionário da década de 1980, a defesa das conquistas alcançadas contra o ataque reacionário e neoliberal da década de 1990 e, finalmente, a vitória eleitoral com o retorno ao poder em 2006.

É difícil estabelecer uma ordem de importância entre essas quatro etapas, mas, sem dúvida, esta última representa a plena realização do projeto original. Ao mesmo tempo que incorpora inovações profundas, coerentes com as transformações globais impulsionadas por Daniel e Rosario, ela preserva seus princípios fundadores e os projeta para o renascimento da Nicarágua. Este projeto se baseia em tirar o país da extrema pobreza em que permaneceu até 2006, restaurar seu equilíbrio socioeconômico e impulsioná-lo rumo ao status de potência regional.

Sim, uma potência. Porque quando os serviços de saúde, educação, produção de alimentos, eletrificação e a malha rodoviária são os melhores da região; quando a eficiência do sistema e a estabilidade política caminham lado a lado com a paz interna, em nítido contraste com o resto da América Central, então é legítimo falar de uma potência regional.

O sandinismo, como todos os processos políticos de longa duração, angariou apoio incondicional tanto dentro como fora da Nicarágua ao longo destes 47 anos, bem como traições e divisões, tanto individuais como coletivas. A pior delas ocorreu após a derrota eleitoral de 1990, quando a maioria do então grupo parlamentar decidiu virar as costas à Frente Sandinista e abraçar os interesses empresariais, a Igreja e os partidos de direita, na esperança de encontrar uma posição mais vantajosa. Não agiram por iniciativa própria: foram dirigidos do exterior.

Após a derrota eleitoral de 1990, Washington decidiu que, aproveitando-se da desordem e da confusão que se instalaram no país, chegara a hora de transformar a derrota eleitoral no fim político do sandinismo. Identificou os sandinistas com sobrenomes oligárquicos — tradicionalmente relutantes em permanecer na oposição — como aqueles que poderiam ser incumbidos de destruir a FSLN. O objetivo era apagar sua identidade política, sua memória histórica e sua paixão idealista; arquivar sua história de rebeldia e transformá-la em apenas mais um dos muitos partidos latino-americanos situados entre a anexação e a independência, apresentando sua disposição de se curvar perante o altar do Império como realismo político.

Mas eles haviam calculado mal. Não conseguiram apreciar a tenacidade, o misticismo e o espírito de sacrifício dos militantes sandinistas, nem compreenderam a determinação de Daniel Ortega, Tomás Borge e outros líderes; a credibilidade que conquistaram por seus próprios méritos junto ao povo sandinista e sua recusa absoluta em se render. Perceberam isso em 1994, quando a FSLN convocou seus membros e acertou as contas com os apóstolos da oligarquia que se tornaram profetas do próprio imperialismo do qual juraram ser inimigos eternos.

Defender as conquistas da Revolução não foi fácil nem pacífico. Os chamados “neoliberais” estavam longe de ser neoliberais: demissões políticas em massa de militantes sandinistas, repressão excessiva contra estudantes e trabalhadores que protestavam contra os cortes drásticos. Sem eletricidade por várias horas por dia e com escassez de água, colocar comida na mesa tornou-se um privilégio reservado a uma minoria. Para a maioria, persistiam a fome, o analfabetismo, o retorno de doenças endêmicas, o desemprego em massa, o colapso da saúde e da previdência social, o aumento da mortalidade infantil e a redução da expectativa de vida. Nascer tornou-se uma aventura perigosa e envelhecer, um luxo.

Os mais vulneráveis ​​— mulheres, idosos e crianças — não constavam nas estatísticas oficiais, mas lotavam as calçadas. Suas mãos não acenavam mais; imploravam por ajuda. Os números do desespero se perdiam em meio aos falsos positivos. Dezesseis anos de pilhagem neoliberal exauriram o país. O enriquecimento desenfreado da burguesia parasitária veio ao preço do empobrecimento dos pobres e dos setores mais vulneráveis ​​da sociedade.

Mas esses dezesseis anos de resistência popular formaram a base fundamental para a reconstrução de um partido que se fortaleceu de maneira constante, sem o qual novembro de 2006 teria sido apenas mais um mês em qualquer outro ano. Pelo contrário, foi a data da recuperação. Essa resistência pode ser considerada, com razão, a segunda etapa da Revolução Sandinista. O comandante Daniel Ortega havia expurgado e reconstruído a FSLN e, após dezesseis anos trágicos, marcados por eleições fraudadas e circunstâncias adversas, o sandinismo retornou ao poder. A narrativa da Nicarágua mudou completamente.

Hoje, a Nicarágua é um país completamente diferente, muito diferente daquele que Daniel arrancou das mãos dos tecnocratas neoliberais, cleptomaníacos com mestrados e doutorados. Há 19 anos, a Nicarágua sandinista coloca em prática o que já havia começado a construir após a libertação do país da tirania de Somoza. Esses últimos 19 anos, portanto, constituem a terceira etapa daquela Revolução que triunfou em 1979.

Desde o retorno do sandinismo ao poder, o cenário político se transformou, forjando uma nova história. O maior projeto de modernização já concebido na América Central está em andamento, meticulosamente planejado por seu comandante, Rosario Murillo — um projeto que reverte o destino que o Norte havia reservado para a nação. Esse destino mudou porque o paradigma político e social, assim como as prioridades, foram completamente transformados. Entre essas prioridades estão a redução da pobreza, uma batalha travada por meio de saúde e educação gratuitas, a construção de novos edifícios e infraestrutura, a ampliação do acesso ao crédito, o fortalecimento contínuo do Estado de bem-estar social e a expansão dos direitos sociais.

Como sempre acontece quando as revoluções transformam profundamente a sociedade — isto é, quando alteram decisivamente o equilíbrio preexistente de classes e poder — a reação dos depostos acaba por chegar; caótica e desprovida de qualquer decência, mas chega, mesmo assim. Em 2018, aqueles que haviam sido depostos e que, desde 2007, deixaram de gerar pobreza para aumentar a sua própria riqueza, tentaram recorrer à violência para derrubar um governo que havia optado pela paz e pela reconciliação. Queriam devolver ao Estado o seu papel de servo da oligarquia, restaurando a riqueza às mãos de poucos e eliminando a ideia de uma vida digna para todos.

O ludismo oligárquico, apoiado pela manipulação midiática orquestrada pelo Império, tinha como programa a disseminação do terror, a destruição do país e o assassinato em massa de militantes sandinistas. Hierarquias eclesiásticas, grandes latifundiários e militantes da direita reacionária participaram com entusiasmo. Foram agentes de destruição, executores de vingança e coletores de ódio de classe.

Os golpistas nicaraguenses pertencem a uma extrema-direita fascista e criminosa que só aceita duas possibilidades: vencer as eleições ou, em caso de derrota, tentar reverter o resultado pela violência. No entanto, esse plano tem uma falha: só funciona onde as respectivas nações não possuem a força interna necessária para enfrentá-los primeiro e depois derrotá-los.

Para detê-los, os sandinistas recorreram à força, pois não havia outra alternativa possível. Ofereceram diálogo, paz, anistias e indultos, sob a condição de que retornassem ao âmbito da política legítima e abandonassem o terrorismo promovido pelo setor empresarial, mas não houve resposta. Continuaram tecendo conspirações e preparando uma nova tentativa de golpe, e, portanto, Daniel e Rosário não tiveram outra opção senão livrar o país de tal grupo. Uma viagem só de ida de volta ao país que sempre consideraram seu verdadeiro lar.

O sandinismo deste novo milênio uniu com sucesso sonhos e uma visão histórica à política cotidiana, forjando ambos em uma única construção nacional. Um país que optou por crescer corrigindo desequilíbrios herdados. Este é o significado profundo do conceito de "Povo como Presidente": cultivar uma cidadania ativa e inverter a relação tradicional entre governantes e governados. Isso levou a Nicarágua a transformar sua identidade socioeconômica, preservando sua essência e renovando partes de sua estrutura. Revolução e evolução.

A aposta – que se provou bem-sucedida – consistiu em manter uma identidade produtiva concebida segundo um modelo rural, mas projetada para o desenvolvimento comercial e turístico através de um modelo econômico baseado em pequenas empresas familiares, capaz de garantir uma distribuição horizontal da criação de riqueza.

A Revolução já dura 47 anos porque provocou uma profunda transformação na Nicarágua, tanto estrutural quanto superestrutural. Porque, em circunstâncias muito diferentes, o sandinismo foi capaz de enfrentar tanto os desafios cotidianos quanto as situações extraordinárias; foi capaz de defender a natureza sagrada da soberania nacional, das instituições e da paz, e derrotou tentativas de golpe, uma doença endêmica e autoimune dos grandes latifundiários. E continua porque o Estado não cede sua soberania às oligarquias internacionais; pelo contrário, exerce firmemente sua função reguladora e organizadora na sociedade. Mantém o monopólio da legislação, da administração pública e do uso legítimo da força. Traçou-se uma linha clara entre uma democracia popular e uma democracia elitista, fundamentando a primeira na paz e no equilíbrio social, entendidos como condições indispensáveis ​​para a convivência duradoura.

Dentro do espectro das doutrinas políticas de esquerda, o sandinismo se destaca: conseguiu prevalecer ao longo de dois séculos, abrangendo o segundo e o terceiro milênio. Nasceu como um grito por independência, soberania nacional e libertação do invasor ianque e, desde seu retorno ao poder em janeiro de 2007, adotou uma identidade política de alcance global que expressa uma concepção precisa de organização política e social. Mesmo em um contexto dominado por uma única ideologia, o sandinismo conseguiu desenvolver um modelo alternativo, transformando tudo e todos. Fez isso com determinação, colocando cada elemento da estrutura nacional em seu devido lugar.

Hoje, apesar da fase extremamente turbulenta e perigosa que o mundo atravessa, devido à resistência obstinada da velha ordem unipolar em aceitar a emergência de uma dinâmica multipolar, a Nicarágua vive em tranquilidade, protegida das quintas colunas do Império e das tentações desestabilizadoras. Não teme a mudança e mudará sempre que necessário. Porque uma revolução é, acima de tudo, a audácia de tentar alcançar o céu sem jamais perder de vista o chão. É para isso que servem as revoluções: para impedir que o medo prevaleça sobre a coragem.

Fonte: Telesur - Autor: Fabrizio Casari

Publicado pelo site Inverta em 21 de julho de 2026